HISTORIA Y FOTOS DE KAREN BOSSICK

Una bandera de Appeal to Heaven con un pino verde cuelga fuera de la oficina de Mike Johnson, presidente de la Cámara de Representantes.

Esa bandera se ha convertido en un símbolo de la revolución cristiana, concretamente de la revolución nacionalista cristiana. La bandera fue portada por quienes movilizaron a la gente para que acudiera en masa al Capitolio con el fin de intentar anular las elecciones el 6 de enero.

Heath Druzin conversó con Martha Williams, directora de programas de The Community Library.

La enarbolaron quienes movilizaron a las iglesias para que el presidente Trump fuera reelegido en 2024. Y se ha convertido en un símbolo de una ideología política que pretende que los cristianos impulsen a su propia figura política, partido o ideología a expensas de la libertad estadounidense, incluido el derecho al voto de las mujeres.

Creen que Estados Unidos debería estar gobernado por su idea de que los cristianos utilicen los valores cristianos en oposición a las garantías constitucionales de libertad religiosa y separación entre Iglesia y Estado. Creen que todos los estadounidenses deberían ser cristianos o, al menos, estar gobernados por cristianos.

Si no te conformas, si no pareces correcto o no te alineas, te pueden disparar.

El Proyecto 2025, que ha guiado gran parte de la administración Trump, tiene como objetivo infundir los principios bíblicos en todo el gobierno federal. Sus seguidores afirman amar a Jesús, pero defienden los privilegios de los ricos, blancos y nacidos en Estados Unidos, mientras que socavan los derechos de las personas de piel morena y negra, la comunidad LBGQT y los de otras religiones.

Y una de las figuras clave del nacionalismo cristiano moderno es Doug Wilson, que quiere transformar la ciudad universitaria de Moscú, en Idaho, y el propio estado de Idaho, en una teocracia cristiana en un esfuerzo por traer el reino de Cristo a la tierra.

Idaho Solutions, una organización sin ánimo de lucro con sede en Twin Falls que se centra en la política y la participación comunitaria, invitó la semana pasada a Heath Druzin, un periodista de Idaho que ganó el premio Edward R. Murrow por su podcast de 2022 «Extremely American», a la Biblioteca Comunitaria y a la Senior Connection para arrojar algo de luz sobre el nacionalismo cristiano.

La gran afluencia de público indicaba que la gente estaba ansiosa por aprender.

Aunque el nacionalismo cristiano ha estado en primera plana en los últimos años, no es algo nuevo, según explicó Druzin a la directora del programa de la biblioteca, Martha Williams, que moderó la conversación.

El padre Charles Coughlin, un sacerdote católico afincado cerca de Detroit, fue uno de los primeros líderes políticos en utilizar la radio para llegar a una audiencia masiva en la década de 1930. Atacó a los banqueros judíos, desvió la culpa de la Noche de los Cristales Rotos hacia los judíos y apoyó algunas políticas de la Alemania nazi en su afán por crear un nacionalismo cristiano. Fue acusado de incitar a una guerra civil tras convocar una marcha en Washington, y su movimiento se esfumó tras un complot fallido para derrocar al Gobierno de Estados Unidos. El auge de la derecha cristiana liderada por Jerry Fallwell y otros en las décadas de 1970 y 1980 encarnó muchas ideas nacionalistas cristianas, dijo Druzin, pero el movimiento actual está más organizado. «Los nacionalistas cristianos quieren que el Gobierno sea explícitamente cristiano, sin separación entre Iglesia y Estado», afirmó. «Quieren una teocracia, una sociedad explícitamente patriarcal en la que las mujeres desempeñen roles tradicionales y no puedan votar. No les gusta la sociedad pluralista ni el crisol de culturas. No creen que la diversidad sea nuestra fortaleza».

La mayoría de los cristianos no son nacionalistas cristianos, afirmó Druzin.

«Este es un movimiento que no representa a la mayoría de los cristianos. Tiene una visión muy limitada de cómo deberían ser las cosas. Los mormones están fuera, son herejes. También lo son los católicos y cualquier otra persona que no sea baptista o calvinista extremadamente conservador».

A los nacionalistas cristianos no les gusta la democracia, dijo Druzin. Creen que solo los cristianos de su tipo deberían ocupar cargos públicos y saben que si presentaran a sus candidatos o sus ideas a votación, los estadounidenses no los apoyarían. Por lo tanto, confían en que el presidente Trump nombre a personas como el secretario de Defensa Pete Hegseth para puestos de influencia en los que puedan promulgar sus políticas.

Es un movimiento pequeño, aunque los rincones oscuros de Twitter lo hacen parecer más grande, dijo Druzin. Alrededor del 20 % de los estadounidenses son receptivos a él, según el profesor de sociología de la Universidad de Indiana Andrew Whitehead, coautor de «Taking America Back for God: Christian Nationalism in the United States» (Recuperar Estados Unidos para Dios: el nacionalismo cristiano en Estados Unidos) y «American Idolatry: How Christian Nationalism Betrays the Gospel and Threatens the Church» (La idolatría estadounidense: cómo el nacionalismo cristiano traiciona el Evangelio y amenaza a la Iglesia). Pero los nacionalistas cristianos están muy bien organizados. «Son ruidosos e inteligentes. Saben cómo colocar a gente en puestos importantes», dijo Druzin.

Una de las personas más influyentes es Doug Wilson, cuya iglesia Christ Church, en Moscú (Idaho), promueve una ideología fundamentalista patriarcal.

Supervisa un complejo industrial cristiano que incluye una editorial, la escuela Logos y una universidad. Fundó la Comunión de Iglesias Evangélicas Reformadas en todo el país para cambiar la cultura.

Crítico del sistema escolar público estadounidense, fundó la Asociación de Escuelas Cristianas Clásicas, cuyos más de 500 colegios miembros promueven una educación clásica que incluye gramática, lógica, retórica, latín y griego. La idea es que los niños crezcan en el sistema desde la guardería hasta la universidad.

Predica el patriarcado bíblico, según el cual las esposas deben someterse a sus maridos y los puestos de liderazgo en la iglesia deben estar restringidos a los hombres.

A diferencia de algunos nacionalistas cristianos blancos, Wilson afirma que no es antisemita ni racista. Sin embargo, tiene algunas curiosas opiniones neoconfederadas, ya que predica que los abolicionistas eran malvados y es coautor de un panfleto que afirma que la esclavitud generó un afecto genuino entre las razas.

Moscow, una ciudad liberal de 25 000 habitantes y sede de la Universidad de Idaho, ondea en el centro una mezcla de banderas con el lema «Todo el mundo es bienvenido» y banderas nacionalistas cristianas.

El objetivo declarado de Wilson es convertirla en una ciudad cristiana, afirma Druzin. Ha comprado los edificios históricos de la ciudad y ahora es propietario del 20 % del centro. Además, ha construido una escuela y una universidad, pero no ha conseguido que ningún candidato sea elegido para el Ayuntamiento. «Está creando un mundo alternativo para sustituir al que no le gusta», afirma Druzin. El movimiento de Wilson está influyendo en la política de Idaho a través de medios como un grupo de presión nacionalista cristiano llamado Idaho Family Policy Center, dijo Druzin. La Idaho Freedom Foundation ha pasado de ser una organización libertaria a otra más nacionalista cristiana, dijo Druzin. Y, aunque no hay miembros de la Iglesia de Cristo en la legislatura, hay un número cada vez mayor de legisladores que son nacionalistas cristianos o están en sintonía con las ideas nacionalistas cristianas.

La influencia de Wilson ha contribuido a reducir los derechos de la comunidad LBGQT, y tal vez esté a punto de derogar el matrimonio entre personas del mismo sexo, afirmó. Además, ha sido una fuerza importante detrás de los vales escolares como una forma de que los nacionalistas cristianos alcancen su objetivo final de acabar con las escuelas públicas y sustituirlas por las suyas.

«Doug ha hecho mucho para normalizar estas ideas, haciendo que los legisladores tengan miedo de votar en contra de ellas», dijo Druzin.

A nivel nacional, versículos de la Biblia y la cruz de Jerusalén aparecen en anuncios militares y en los cascos de los soldados. Pete Hegseth tiene uno de esos tatuajes, que es un símbolo de las Cruzadas. Es miembro de una de las iglesias de Wilson, es admirador de Wilson y ha leído sus libros, y sus hijos van a una de las escuelas de Wilson.

Por lo tanto, convertirse en jefe de uno de los departamentos más importantes es algo enorme para ese movimiento.

«Los nacionalistas cristianos están obsesionados con el poder. Por lo tanto, abrir una iglesia junto al centro del poder, que el jefe de uno de los departamentos más importantes del Gobierno asista a esa iglesia, es algo enorme para ese movimiento», dijo Druzin.

El Proyecto 2025 es esencialmente un plan nacionalista cristiano para el gobierno, dijo Druzin. Tom Homan escribió una sección, DOGE fue una idea del Proyecto 2025, al igual que el movimiento ICE.

«Creo que se podrían haber visto algunas actividades del ICE sin el Proyecto 2025, pero el Proyecto 2025 le da a Trump la estructura para hacerlo. Es un atajo. No necesita entrar en detalles. Tiene gente que lo hace por él», dijo Druzin. Wilson escribe constantemente y difunde sus ideas para que se generalicen, dijo Druzin. Y los jóvenes se están radicalizando con las ideas nacionalistas cristianas. «Algunos nacionalistas cristianos están llamando cada vez más a la violencia. Hablan de encarcelar a los oponentes políticos, e incluso piden ejecuciones. El movimiento se está haciendo más fuerte, y la administración Trump no lo rechaza. El X de Elon Musk abrió el salvaje oeste. Hay tipos que alaban abiertamente a Hitler y algunos de ellos son nacionalistas cristianos».

El antisemitismo está creciendo; algunos nacionalistas cristianos niegan el Holocausto.

«Doug condena el antisemitismo, pero no cree que los judíos deban ocupar cargos públicos porque no son cristianos. Otros dicen que las sinagogas deberían ser ilegales».

Existe una tendencia a no tomarse en serio el nacionalismo cristiano. La gente dice: «Estas ideas dan miedo, pero ¿realmente importan?».

«Parte del problema en Estados Unidos es que pensamos que las instituciones se mantendrán pase lo que pase», dijo Druzin. «Creemos que estas ideas nunca se impondrán porque esto es Estados Unidos. Pero estamos viendo un aumento del antisemitismo y la radicalización de las personas en el movimiento; se está acelerando y hay personas en el Gobierno que defienden estas ideas. Me preocupa mucho que estén socavando lo que es aceptable. Y la situación va a empeorar».